比爾 · 蓋茨的母親曾說過這樣一句名言：“兩個(gè)民族的競(jìng)爭(zhēng)說穿了是兩位母親的競(jìng)爭(zhēng)”，說白了就是家庭教育的競(jìng)爭(zhēng)。而我則認(rèn)為：“兩個(gè)民族或國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)是兩種文化的競(jìng)爭(zhēng)。”因?yàn)榻逃貏e是家庭教育，必然受文化的巨大影響。所以，無論是中美之間的競(jìng)爭(zhēng)，或中西方的競(jìng)爭(zhēng)，最終會(huì)回歸到文化的競(jìng)爭(zhēng)。所以，從根本上認(rèn)識(shí)中西方兩種文化的區(qū)別，是非常有利于從根本上認(rèn)識(shí)教育，并進(jìn)行深入研究和制定教育政策的。

　　在我看來，西方和中國(guó)的文化根本區(qū)別用兩個(gè)字就可以概括：“惡”和“善”。“惡”和“善”是人的根本性中的兩面，天然存在。記得有一次朋友跟我討論人性本“惡”，還是人性本“善”，他說，他兒子很小的時(shí)候，天然表現(xiàn)出的是“惡”，比如虐待小動(dòng)物讓小家伙很歡樂，這讓他很懷疑那句“人之初，性本善”。事實(shí)上，人性中本就有“善”的一面，也有“惡”的一面，無非是每個(gè)人看問題的角度不一樣，就造成了片面的認(rèn)識(shí)罷了。

　　西方的文化起源于宗教，一部宗教史就是一部西方文化史和西方歷史。我一直說宗教是最原始的文化，也是最初級(jí)的文化。文化根源注定了文化層級(jí)的高低。所以，我們可以看到西方的文化是最原始的優(yōu)勝劣汰自然法則，如：真理在大炮的射程之內(nèi)、民族的優(yōu)劣論、贏者通吃等，無論政治文化，還是經(jīng)濟(jì)理論，都充滿著原始的“惡”，西方完成資本積累的手段是掠奪和殖民。馬克思在《資本論》中指出:“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”這是西方資本最真實(shí)的寫照，為了個(gè)人利益，可以用資本運(yùn)作搞跨和收割一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，讓無數(shù)家庭生活陷入困難，而這個(gè)始作俑者還被多數(shù)人奉為“股神”。

　　而中國(guó)的文化早在幾千年前就形成了系統(tǒng)而成熟的學(xué)術(shù)思想：中國(guó)思想體系和集各家之所長(zhǎng)的儒家文化。中國(guó)文化的傳統(tǒng)底子就是“善”，在國(guó)家和政治層面，中國(guó)強(qiáng)大時(shí)，從來沒有欺凌和殖民過其他國(guó)家；在經(jīng)濟(jì)文化中，中國(guó)沒有贏家通吃、賺凈最后一個(gè)銅板的資本“惡”習(xí)，“君子愛財(cái)，取之有道”，取之于社會(huì)，用之于社會(huì)。最早皇權(quán)不下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)紳們賺了錢，都會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起鋪路修橋的義務(wù)，造福鄉(xiāng)梓。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，中國(guó)傳統(tǒng)的財(cái)富思想，從來都是揚(yáng)“善”棄“惡”的，土豪劣紳向來為人所不齒。中國(guó)儒家文化中，家族的傳承，向來注重的是文化的傳承，而不是掠奪更多的財(cái)富傳給子孫后代。少部分人掌握權(quán)力后，開始瘋狂掠奪，就必然造成王朝的崩潰和改朝換代。

　　所以，我們就不難理解這幾年政府大力整治教培行業(yè)，因?yàn)橘Y本掌握的教培業(yè)，不僅瘋狂收割百姓的財(cái)富，也嚴(yán)重?cái)_亂了正常的教育秩序，這樣的教育太可怕了。

　　心懷天下、人類命運(yùn)共同體、共同富裕等思想和理念，都是在中國(guó)這種高級(jí)文明和文化土壤中的產(chǎn)物，而西方則一直堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)和零和思維，霸權(quán)思維，還停留在中國(guó)早就遺棄的“霸道”思想中，而不是中國(guó)早期有為君主就倡導(dǎo)的“王道”思想。

　　國(guó)家最近這些年，越來越重視中國(guó)傳統(tǒng)文化。習(xí)近平說文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，從根本上重視和認(rèn)識(shí)到文化之于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要性。（余建祥）

　　作者簡(jiǎn)介：余建祥，學(xué)習(xí)力教育專家、家庭教育頂層設(shè)計(jì)專家。